Ang pariralang “iglesia ng Diyos” ay ang mababasa sa karamihan ng mga unang manuskrito ng Griyego sa Mga Gawa 20:28; gayunpaman, ang ilang manuskrito, lalo na ang Codex Bezae (ika-5 siglo), ay naglalaman ng “iglesia ng Panginoon” (ἐκκλησία τοῦ κυρίου). Ang pagbasang ito, bagama’t hindi gaanong karaniwan, ay may matibay na suporta sa kasaysayan at teolohiko, lalo na kapag isinasaalang-alang ang panimulang pag-unlad ng doktrinang Kristiyano at ang paggalang kay Jesus bilang Panginoon (Κύριος).
Ang paggamit ng unang Kristiyano ng Κύριος (Panginoon) bilang isang titulo para kay Jesus ay nagpapakita ng Kanyang sentralidad sa buhay at misyon ng iglesia. Ang terminong “iglesia ng Panginoon” ay nagbibigay-diin na si Jesus ang ulo at may-ari ng iglesia (Efeso 1:22–23), na naaayon sa magkakaparehas na paglalarawan ni Pablo sa pagka-panginoon ni Jesus sa iglesia. Kung ang orihinal na teksto ng Mga Gawa 20:28 ay talagang tumutukoy sa “iglesia ng Panginoon,” ito ay magpapatibay sa mataas na Kristolohiya na nangibabaw sa kaisipang Kristiyano, kung saan si Jesus ay kinilala hindi lamang bilang Tagapagligtas kundi bilang Panginoon din ng iglesia.
Ang isang mahalagang aspeto na madalas na napapansin sa textual criticism ay ang posibilidad na malaking bilang ng mga unang manuskrito ay nawala dahil sa natural na pagkasuot at pagkasira ng mga sinaunang teksto, lalo na sa mga siglo bago ang Konseho ng Nicaea noong 325 AD. Ang katotohanang ito ay nagbubukas ng posibilidad na ang mga naunang kopya ng Mga Gawa 20:28 ay maaaring naglalaman ng “iglesia ng Panginoon” sa halip na “iglesia ng Diyos”.
Textual Criticism – ang disiplinang iskolar na may kinalaman sa pag-aaral ng mga sinaunang manuskrito upang matukoy ang orihinal o pinakatunay na teksto ng isang nakasulat na akda.
Naitala sa mga dokumento na libu-libong mga manuskrito ang nawala sa paglipas ng panahon, at isang maliit na bahagi lamang ang nanatili, na marami sa mga ito ay mas bago kaysa sa orihinal na mga autograph. Dahil sa puwang na ito, posible na ang mga pagkakaiba-iba sa pagsulat ay naganap sa proseso ng pagkopya. Ang pariralang “iglesia ng Diyos” ay maaaring naimpluwensyahan ng mga teolohiko at doktrinal na mga pagbabago ng unang iglesia, na mas tahasang inilalagay ang Diyos Ama bilang pinuno ng iglesia sa pagsisikap na patatagin ang doktrinang Trinitario.
Kaya, posible sa teorya na ang orihinal na teksto ng Mga Gawa 20:28 ay tumutukoy sa “iglesia ng Panginoon”, na may katagang “Panginoon” na tumutukoy kay Jesus . Ang pagbasang ito ay maaaring binago sa mga sumunod na manuskrito sa “iglesya ng Diyos” dahil sa mga teolohikong motibasyon na naglalayong bigyang-diin ang pagkakaisa ng Panguluhang Diyos o ang pagkakaiba ng iglesia mula sa mga unang kilusang erehe.
Kung isasaalang-alang natin na orihinal ang pagbasang “iglesia ng Panginoon”, ganap itong naaayon sa teolohiya ng Bagong Tipan, na madalas na tumutukoy kay Jesus bilang Panginoon na bumili sa iglesia sa pamamagitan ng Kanyang dugo. Halimbawa:
1 Corinthians 6:20: “Sapagka’t kayo’y binili sa isang halaga.”
1 Pedro 1:18-19: “… kayo ay tinubos… ng mahalagang dugo ni Cristo.”
Sa mga ito at sa iba pang mga talata, si Jesus ay malinaw na kinilala na Siyang nagbuhos ng Kanyang dugo para sa iglesya, sa gayo’y ginagawa Siyang may-ari at pinuno ng iglesia. Ang pariralang “iglesia ng Panginoon” sa Mga Gawa 20:28, samakatuwid, ay umaayon sa pangkalahatang pagtuturo ng Bagong Tipan, na nag-uugnay sa kaligtasan ng iglesia at sa pagtatatag nito sa sakripisyong kamatayan ni Jesus.
Ang pag-unawang ito ay umaayon sa turo ng Iglesia Ni Cristo na iginigiit na ang Diyos ay walang dugo. Ang pagbasang “iglesia ng Panginoon” ay tumpak na magpapakita ng katotohanan na si Jesus , ang Panginoon, ang bumili ng iglesia sa pamamagitan ng Kanyang dugo, nang hindi kinakailangang tugunan ang mga pagtatalo ukol sa kalikasan ni Jesus na idinudulot ng “iglesia ng Diyos.”
Kung tatanggapin natin ang posibilidad na ang orihinal na pagbasa ay “iglesia ng Panginoon”, ibinabangon nito ang mahahalagang tanong tungkol sa katumpakan ng saling Lamsa na “iglesia ni Cristo.” Bagama’t ang “iglesia ni Cristo” ay hindi tahasang matatagpuan sa mga manuskrito ng Griego ng Mga Gawa 20:28, posibleng ang tradisyong Syriac, kung saan isinalin ni Lamsa, ay nagpasulong ng isang teolohikong tradisyon na nagbigay-diin sa pagka-pangulo ni Jesus sa iglesia.
Dahil sa mga teolohiko at historikal na kawalang-katiyakan na nakapaligid sa pagkopya ng teksto, ang saling Lamsa ay maaaring hindi ganap na malayo, lalo na kung ang mga sinaunang Syriac na Kristiyano ay may kaalaman sa mga manuskrito o tradisyon na nagpapakita ng pag-unawa sa sentralidad ni Jesus sa pagkakakilanlan ng iglesia.
Higit pa rito, kahit na ang “iglesia ni Cristo” ay hindi ang tiyak na pananalita ng Mga Gawa 20:28, ang parirala ay tumpak pa rin sa teolohiya. Ang “iglesia ni Cristo” at “iglesia ng Panginoon” ay parehong nagpapatunay sa parehong katotohanan: ang iglesia ay pagmamay-ari ng Siyang tumubos nito sa pamamagitan ng Kanyang dugo, na si Jesus .
True Iglesia Information 